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解謎青州(連載之六)
來源:今日青州網      時間:2020-05-28 10:45:56      
內容摘要:敬神如神在之謎馮蜂鳴趙居貞的《投龍詩》里藏著什么?周全為什么要在上山路上作這題刻?他想告訴人們什么意思? 題刻敬神如神在,每字十幾厘米高,是周全創作的藝術小品。而真藝術不以體量論價值,這件小品就與


“敬神如神在”之謎

馮蜂鳴

趙居貞的《投龍詩》里藏著什么?
周全為什么要在上山路上作這題刻?
他想告訴人們什么意思?
 

 
  題刻“敬神如神在”,每字十幾厘米高,是周全創作的藝術小品。而真藝術不以體量論價值,這件小品就與大壽字具有同等的歷史地位與文化意義。二者同樣具有思想的深意,同樣體現了生命的創造,同時蘊含著人類文化的本質特征——真、善、美。
  我想先說一下,任何時代,任何區域,都有假、惡、丑的東西貼上文化的標簽兒,實際上那是無知者的自慰。舉個例子,刻在云門山上、云窟旁邊的《投龍詩》,即典型一例。
  那是趙居貞的大制作。當時,此人是青州太守,青州叫北?,中國稱大唐,皇帝是李隆基。李隆基就是與兒媳婦楊玉環相愛的那位名人。他有個業余愛好,玩投龍簡。就是用黃銅做成竹簡的樣子,雕上龍紋,刻上長生不老的祈愿文字,再通過隆重的道教儀式,燃香燒紙、唱念做打之后,將那銅簡扔下高山之澗,抑或深潭之水。從此,就只等美夢成真了。
  這就是投龍簡。
  太守趙居貞是個政治素養極高的人,他想為皇上多祈一些福,再增一些壽,這便親率官員來到云門山上。他玩的不是龍簡,而是龍璧。也是黃銅做的,卻是圓形,直徑三寸左右,同樣刻有龍圖美文。
  那么,趙太守的龍璧往哪兒扔呢?
  云門山南側,有個豎井式的天然洞穴,人稱“云窟”,相傳是直通仙府的。青州南門里有個財主李清,六十大壽時,曾讓親友不送酒肉,只送麻繩。他用那麻繩下到了云窟深處,結果就入了仙府,做了神仙。
  此刻,趙太守就選中了神秘且玄妙的云窟。
  至時,窟旁的空場上,神像經幡,香煙貢品,一應俱全。等到道樂奏起,道士出場,官員們便跟隨趙太守五體投地,說學逗唱。至高潮處,如仙的道長便以神圣狀捧起龍璧,投入云窟。
  不得了啦!趙太守說,頓時就有五彩祥云從窟內飄然而出。那祥云,在空中一邊回旋,一邊說人話:“皇帝壽一萬一千一百歲!”趙太守還說,跪在現場的所有人都聽到了,我也興奮得“手舞足蹈”,隨之就“賦詩以歌其事”,寫出了《投龍詩》,刻上了云門石壁。
  諸位,弄鬼裝神以拍馬,賦詩諛頌而刻石——這不就是假、惡、丑嗎?所以在300多年后,李清照和趙明誠前來游賞之時,就十分地鄙夷不屑。他們說:趙太守是個溜須拍馬十分狂妄的騙子,甚至想用石刻的法子欺騙來世,“可謂愚矣!”
  所以,凡是假惡丑之類,借用權勢與金錢而獲得一時光鮮的,全是笑柄。而周全的“敬神如神在”,則是真善美的真文化。
  且說周全在道家文化的業余愛好者中,是境界比較高的,因就學到了他人學不到的雪蓑文化。“敬神如神在”便是明證。
  這句原是“祭神如神在”,孔子之語。意思是,人們祭祀神靈時,要像神在面前一樣,誠心以禮。周全拿來這詞兒,為它賦予了全新的思想。所以他寫的“神在”,就與其他三字拉開距離,并讓“神在”的筆劃形成交叉。這是周全在使用標點符號:
  敬神如——“神在”。
  “如”在這里是依從的意思,就像“如愿”“如法”。周全說,敬神,就該依從雪蓑的思想——神在形外。
  當時,這山上有許多佛教寺廟、道教宮觀。平時,百里內外趕來敬佛拜神的就不可悉數,一遇宗教節日,更是人流如潮,聯袂成幕。其中,自然不乏為尋真理而來者,然而,如同趙居貞太守那般的急功近利之行,褻瀆神靈之舉,卻依舊在蔓延流布。有人居然以為,信神拜佛就是行賄送禮,只要將好吃的、好穿的、好聽的,狠狠地送與神佛面前,自然就會心想事成:或升官發財,福延子孫;或妻妾成群,長樂安康,或作惡多端,反得美名……因此,不僅助長了歪心邪念,而且弄出許多笑話來,有為佛菩薩送豬頭的,竟不知佛菩薩早就吃素了;也有向陳摶洞里送小腳繡花鞋的,亦不知陳摶是男人,穿不上。
  故此,周全為了誤入歧途者棄暗投明,獲得元神,點亮心性之光,他便殫精竭慮地鑿洞刻石,以形象機鋒直指本源,昭示大道:
  他用陳摶洞宣示真理——洗心物外,長養浩氣,自有萬春。
  他用大壽字作無言開示——生命短暫,神光永在。
  他用馬丹陽像告誡世人——抱元守一,壽比南山。
  此刻,他又在上山的必經路上,直接用文字提示各方信眾,請領悟雪蓑老師開示的真諦吧:
  “神”與“形”,即古人的“形而上”與“形而下”,也就是“道”與“器”(周全不知后人稱為“精神”與“物質”),雪老師的“神在形外”,暗含著“形內無神”。追名逐利便是陷身形內,遺物忘形方可得道見神。那么,物外之道竟在哪里?形外之神究在何處?答案原是常識——佛教在“諸惡莫作,眾善奉行”之中;道教在“道法自然,清靜無為”之內。知道了吧,這些宇宙精神就是神,走向神的修行之路就是道。所以,只要秉持正念,如理如法地去信、去敬、去修、去悟,學佛的就能成菩薩,學道的就可做神仙。
  這,才是“敬神如——‘神在’”的真實內涵。
  至此,雷亨坤做在這山上的書刻,便愈加令人回味了。此君是清初舉人,因為識得幾個字,又有那學歷,抑或還是官員的親屬,這便自我膨脹得不知姓啥了,先是刻下一個“雷亨坤看云處”,還怕不能彪炳千秋,便又來一個“萬古留芳”。
  雷舉人,你是誰呀?你站在那里看看云彩,那里就成名勝了?你有芳可留嗎?你還夢想“萬古留芳”呢,便是遺臭萬年,都須有些實力的。太監說自己“日御數女”,那是笑話呀!
  所以,雷舉人、趙太守這種人,一開口就把別人當傻子,一動筆就管自己叫“二大爺”。他縱使爬上了神犬的寶座,也吐不出半支象牙來。而周全那啟迪心靈的真文化,方是歷久彌新的人類之精神寶藏。因又證明了我的一個認知:
  無恥的自信只是愚昧的狂妄,樸實的思想才是永遠的閃光。
 

編輯:今日青州網

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