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詩論(三)為詩三題
來源:今日青州網      時間:2020-06-04 10:29:29      
內容摘要:在紀念中國人民抗日戰爭勝利70周年之際,詩者特意篩選整理了多年來反映抗日戰爭題材的七首詩詞,以紀念中華民族史上這個極不尋常的日子。在整合修改這些詩詞的過程中,對于那段悲慘而壯烈的歷史,胸中每每涌起洶


在紀念中國人民抗日戰爭勝利70周年之際,詩者特意篩選整理了多年來反映抗日戰爭題材的七首詩詞,以紀念中華民族史上這個極不尋常的日子。在整合修改這些詩詞的過程中,對于那段悲慘而壯烈的歷史,胸中每每涌起洶涌澎湃的波瀾;同時對于為詩的相關問題以及苦衷和歡欣,多有感觸和思考。今撮其要者,書為三題,與同好者交流。
詩宜常吟
  一般情況下,為詩者可以稱作愛好寫詩的人,并且作詩多是利用業余的時間。這就是說,出于熱愛和興趣,把別人閑聊的時間,把別人打撲克的時間,也正如魯迅先生所說的“把別人喝咖啡的時間”,都用在了寫(作)詩上。
  詩者為詩,業已多年,也僅是一個“愛好寫詩的人”。就《詩詞七首》來說,是多年來抗日戰爭內容作品的積攢。像是《長秋行》的初稿,是1992年4月寫成的;《盧溝橋晚步》和《狼牙山五壯士》的初稿,是紀念抗日戰爭勝利60周年的時候寫成的;《書憤》的初稿,是2003年3月在哈爾濱參加《中國方志通鑒》的編寫,看過侵華日軍731細菌部隊罪證遺址后寫成的;《瞻加拿大白求恩塑像》的初稿,是2003年4月看過16日《光明日報》上的一篇文章后寫成的;《警鐘》的初稿,是《甲午新詠》三首中的一首;唯《破陣子》詞是今年新填寫的。由此看來,《詩詞七首》這一組作品,前后跨度有23年。
  詩圣杜甫《解悶十二首·其七》絕句中有“新詩改罷自長吟”的詩句,這句詩的意思,一是說詩要常改,常改常新;二是說詩要“長吟”。“長吟”可理解二意,一是抑揚頓挫地吟哦,體會其聲韻;二是經常吟哦,持之以恒。如王安石《題湖陰先生壁》“茅檐長掃凈無苔”中的“長”字,就是“經常”之意。多年來詩者只要有了感觸,有了靈感,就要寫,雖說不上天天寫,但也是月月寫、年年寫,永不懈怠。就擠時間方面說,即如歐陽修的“三上”、毛澤東的“馬上”是也。走在路上,行于林間,行成于吟;車站候車,碼頭候船,“候”的時間也可以吟;出游間隙,路邊等人,也能夠吟……實際上,為詩者無論什么時間都可以吟。只要形成了習慣,便成為自然的事,沒有一點勉強之意。一個為詩者也只有如此,才有可能吟出些微的成績來。
詩宜苦吟
  所謂“苦吟”,就是作詩反復吟詠,苦心推敲,嚴肅認真,一絲不茍。中國詩歌史上留下了不少關于苦吟的故事,流傳最為廣泛的莫過于賈島的“推敲”了。也出現了不少苦吟的詩人,甚至于把他們通稱為“苦吟派”。也留下了不少關于“苦吟”的名句,例如,盧延讓的“吟安一個字,捻斷數莖須”、顧文煒的“為求一字穩,耐得半宵寒”,這是強調煉字的;杜甫的“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”、賈島的“兩句三年得,一吟雙淚流”,這是強調煉句的。李賀也是苦吟的詩人,自己寫照是“吟詩一夜東方白”。
  上面所提到的這些為詩名流,竟是如此的“苦吟”,極其平常的“愛好寫詩的人”,更應該自覺地“苦吟”。不然,點滴微就也做不出來。詩者寫的《盧溝橋晚步》五絕,10年前寫好定稿時,自己已經比較滿意了。像是三四句原為:“六十年前月,今猶照彈痕。”10年以后,再看這兩句詩,就覺得一是有古人“秦時明月”句的痕跡,二是沒有在一二句的基礎上進一步升華,問題發現了,但一時又找不到修改的切入點。于是苦思冥索,如癡如醉,一天,在青州南陽橋底下河邊的鋪地石板上,一長者正在用大筆蘸水教孫子寫字,忽然靈感飛來,即時與詩者的思路對接了,立刻形成了現在的兩句:“光映銀髯抖,教孫認彈痕。”(再后來又改“認”為“記”)這樣一改,把靜止的燈月變成了栩栩如生人物胡須的映照,并且貼近歷史,蘊含著豐富的內容,給人以無限的遐思。詩者自我戲謔,真可謂“兩句十年得”喲!
  就青州而言,幾位寫古體詩的老人,都是經過多年的苦吟,出版了自己的詩集,對此體會都很深。今已88歲的陳永慶先生有句“投緣倒作韻詩囚”,“囚”到啥樣?“囚”到煮面條、鍋黑水漏火滅的程度,“吟穩鍋糊火焰熔”。2005年出版了他的第一本詩集——《履齋吟草》,共收作品400余首。劉繼孔先生六十多歲苦研格律,很快登堂入室,2006年整理出版詩集《藏珠集》,收詩詞300余首,詩作時間跨度半個多世紀。李華峰先生今年已80高齡,仍然“題詩犯律苦搜腸”。古稀后,把多年來所創作的詩書畫作品予以整理選優,編輯出版《李華峰詩詞書畫選》,共收詩詞300余首、書畫作品近百幅。
  為詩者的這種以苦為樂的癡迷情態,詩者也曾多次出現于夢境之中,因而寫過一首七絕《為詩》,刊發在2015年《老年教育》第6期上。詩曰:
愈吟愈醉愈情癡,心似入魔朝暮思。
夢里忽然靈感鬧,開燈捉筆寫新詩。
詩宜常改
  古往今來,不少詩話或者詩作都談到詩的修改問題,且有很多精到的詩句或論述發人深省。如明代謝榛《四溟詩話》卷二寫:“詩不厭改,貴乎精也。”胡震亨《唐音癸簽》卷二十六也寫:“詩不改不工。”清代袁枚在《遣興》詩中寫道:“一詩千改始心安。”這樣的詩句或論述俯首即是,都給人以很多的啟迪。
  再就是,具體如何修改的事例或者佳話,也流傳得很多很多。僅“一字師”的事例就不下二三十項,如齊己《早梅》詩句:“前村深雪里,昨夜數枝開”,鄭谷建議改“數”為“一”,以顯梅開之早,是傳頌比較廣泛的詩例。還有“半字師”的美談,例如,臧克家建議毛澤東將《沁園春·雪》中的“原馳臘象”的“臘”改為“蠟”;梅白建議毛澤東把《到韶山》“別夢依稀哭逝川”中的“哭”改為“咒”。這些詩例都是人們比較熟知的,不必贅言了。
  那么,從為詩者的角度說,應該如何改詩呢?清代李沂在《秋星閣詩話·勸虛心》中說:“詩能自改,尚矣。但恐不能自知其病,必資師友之助。”這是說詩要“自改”和“他改”。王安石《船舶瓜州》詩中“春風又綠江南岸”的“綠”字,曾圈點改動十幾字。這是人們所熟知的“自改”的典型詩話。詩者在修改十年前寫的《盧溝橋晚步》首句一二字時,雖然看似簡單,但也費了心思。原詩為“往來”,便試改為“融融”“熙熙”“笑談”等等。仍覺不妥,“往來”只寫橋上人的行動,改動的這些只表現人們歡樂的氣氛,韻味不足。且原詩二字及改動的都比較直露,不含蓄。幾經反復,最后定為這個動賓詞組“撫欄”,撫弄著橋欄,動作沉穩,神情凝重,感情色彩濃厚,無聲勝有聲。
  有時,詩病“不能自知”,于是便請“師友之助”。這是詩者經常做的事,或當面討教,或通過網絡請教,確實受益匪淺。今年填好《破陣子·神龍昂首》詞以后,便通過網路發給濰坊詩友陳顯榮先生。本詞的最后一句原是“中華屹宇東”,詞者意為“宇寰”之東。他提出“宇”是指地球呢,還是宇宙?概念不清,他建議“當改”。怎么改呢?我考慮再三,“宇東”改為“亞東”(亞洲之東),如何呢?思來想去未能敲定,于是又把這一問題發給了臨沂老年大學詩詞教師朱永浩先生。他回郵件,并且分析了“亞東”的不合適處。在朱老師的幫助之下,又把最后三字重新安排。我通看全詞衡量以后,改為“立世雄”,即“中華立世雄”。由此可見,為詩難,改詩更不容易!
  總之,詩者書“為詩三題”,誠望聆聽方家高見,探討研究,與同好者攜手共進!  (張景孔)
 

編輯:今日青州網

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